مرفوعا قال : وهو أصح وعن أبي هريرة مرفوعا " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " " 1 " رواه أحمد والبخاري ومسلم . ومعنى ما يتبين فيها لا يتأملها ويجتهد فيها وفيما تقتضيه . وفي رياض الصالحين لا يتبين فيها أخير أم لا ؟ وفي شرح مسلم في أواخر الكتاب معناه لا يتدبرها ويفكر في قبحها وما يخاف أن يترتب عليها . ولأحمد والبخاري " 2 " " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللّه لا يلقي لها بالا يرفعه اللّه بها ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللّه لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم " وللترمذي وابن ماجة " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " " 3 " فهذه الرواية إن صحت ، معناها لا يتأملها ويجتهد فيها وفيما تقتضيه بل قالها في بادىء الرأي ورواه مالك وأحمد والترمذي وابن ماجة من حديث بلال بن الحارث " 4 " وفيه " ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت - وفيه - يكتب اللّه له بها رضوانه إلى يوم القيامة - وفيه - يكتب اللّه له بها سخطه إلى يوم القيامة " قال الترمذي : حسن صحيح . وعن أبي هريرة مرفوعا : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " " 5 " رواه ابن ماجة والترمذي وقال : غريب وهو في الموطأ وللترمذي أيضا عن علي بن الحسين مرسلا وللترمذي عن محمد بن بشار وغير واحد عن محمد بن يزيد بن خنيس المكي سمعت سعيد بن حسان المخزومي حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة مرفوعا " كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر ، أو ذكر اللّه عز وجل " " 6 " ورواه ابن ماجة عن ابن اليسار . أم صالح تفرد عنها سعيد وباقيه حسن . قال الترمذي : غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن خنيس . وفي الموطأ " 7 " عن أسلم أن عمر دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال عمر : مه غفر اللّه لك ، فقال أبو بكر : إن هذا أوردني الموارد . وروى الترمذي عن أبي عبد اللّه بن أبي بلخ البغدادي صاحب أحمد بن حنبل - عن علي بن حفص ثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن حاطب عن عبد اللّه ابن دينار عن ابن عمر مرفوعا

--> ( 1 ) رواه أحمد ( 2 / 236 ) والبخاري ( 6477 ) ومسلم ( الزهد / 2988 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 2 / 236 ) والبخاري ( 6478 ) . ( 3 ) رواه الترمذي ( 2314 ) وابن ماجة ( 3970 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 4 ) رواه مالك ( 1848 ) وأحمد ( 3 / 469 ) والترمذي ( 2319 ) وابن ماجة ( 3969 ) والحاكم ( 1 / 45 - 46 ) والحميدي ( 911 ) وغيرهم . وصححه الشيخ الألباني 2 فانظر الصحيحة ( 888 ) . ( 5 ) رواه ابن ماجة ( 3976 ) والترمذي ( 2317 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 6 ) رواه الترمذي ( 2412 ) . وابن ماجة ( 3974 ) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 5 ) وغيرهم . قال الحافظ . رواته ثقات ومن محمد بن يزيد كلام قريب لا يقدح وهو شيخ صالح . وضعفه الشيخ الألباني . ( 7 ) رواه مالك ( 1567 ) وهو أثر موقوف على صحابي وفيه زيد بن أسلم وهو ثقة يرسل .